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世界不是宗教国家,释教、道教,却为什么能够在古代,存活上千年

今日跟咱们讲的论题,我想许多朋友,每逢去烧香拜佛的时分都想过,释教、道教,为什么能够在古代世界存活上千年,乃至至今其宗教标志物古刹、道观,还能遍布全国,逢年过节香火还都不错。

若咱们世界像大多数西方国家相同,自古就奉行“基督教”为代表的宗教,上诉状况还算是天经地义。可是要知道咱们世界,从夏商周立国后,代表人治的“王权”,就现已逐渐替代祭祀阶层代表的“神权”。

秦始皇灭六国,统一天下,当皇帝后,更是将王权上升到了极致,世界也自此完全不是宗教国家了。宗教在世界,底子无法跟王权抗衡,像西方基督教会那样,赶过王权之上,更是让人不可思议的“不或许”。

不过尽管王权限制神权,可是神权所体现出的宗教安排所代表的力气,并没有一向甘心被限制,明末的白莲教起义、汉末的黄巾起义,都具有十分显着的宗教颜色。

可是问题也来了,宗教往往具有应战王权的或许性,历朝历代的绝大多数帝王,为什么没有对世界最干流的宗教系统释教、道教进行强势的镇压,反而任由它坐大、做强,乃至还亲自为它们背书,让老大众去信它。

其间的深层缘由,我给咱们做了3个点的总结,老大众需求,控制阶层等待,自己很合作。

老大众需求

佛道二教在教义上,有个明显的共同点,那便是都宣传“来世说”,跟老大众讲轮回、从头投胎、得道升仙、立地成佛。独爱现实日子中,过得不如意的人,面临日子的困难别介意,您这世不如意,便是为来世堆集阴德,下一世必定有好日子。过得欠好,是您还没有到过好日子的时分。

古代的世界,尽管有许多盛世,可是战乱纷繁的浊世也是频频呈现,战乱中人命如草芥。与此同时皇帝代表的控制阶层,为了满意自己的吃苦所需,也是最大程度克扣普通大众。

面临无法改动的被克扣现实,老大众们不得不开端在宗教找安慰,期望自己来世也能做人上人,老大众靠着佛道两家的“轮回”说,劝服自己承受被压榨的命运,自我麻木,淡化自己在现实日子的苦楚。

佛道两家在古代,是世界普通老大众的心灵“舒缓剂”,信它跟咱们现代人,一严重就抽烟、喝酒,没有本质上的差异,都是老大众需求的麻木剂。

控制阶层等待

关于皇帝代表的控制阶层来说,道教、释教的社会麻醉剂效果,是自己最等待的控制东西。

它能够大幅度消弱老大众的抵挡热情,削减他们在被压榨之时,揭竿而起的或许,增强他们抗压榨的耐力,究竟秦末那句“王侯将相宁有种乎”,给予了老大众抵挡全部控制的精力源泉。

释教、道教是皇帝们,保护自己位置的重要维稳利器之一,皇帝没有自断手臂的理由。

自己很合作

世界古代是人治社会,释教、道家他们能存活,是必定需求得到控制集团认同,真不是教义好欠好的问题。释教当年历经屡次灭佛运动,便是明证。

所以世界的宗教,对皇帝们的合作,做的是十分的好,最典型事例便是“武则天菩萨转世”说了。武则天称帝,在当年由于“前无古人”,备受男权集团挖苦,而就在此时,佛门的净土宗高僧菩提流志法师站了出来。

他力挺武则天,在自己翻译的佛家作品《宝雨经》中,直接写道:“东方有一皇帝名日月光,乘五色云,来诣佛听,实是菩萨,故现女身。”

将武则天追捧为菩萨,说他当皇帝是天经地义,天命所归。后来武则天张狂的建佛像,推从释教,这是重要前因。

天经地义

能帮帝王麻木大众,还能帮帝王证明自己合法性,世界的宗教在帝王面前很识相,能活下来很正常,您日子中,识相还有用的人被重用,莫非不是正常状况

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